"Paris brûle à nouveau". Ce titre semble être le destin de Paris ces derniers temps. Les manifestations qui ont lieu à intervalles réguliers véhiculent désormais l'image d'un Paris en feu dans le monde entier. Depuis près de cinq ans, les manifestations, qui ont d'abord commencé dans les banlieues françaises avant de s'étendre par vagues à toute la France, réapparaissent par intermittent. La forme, les causes, la dynamique sociale et les conséquences politiques de ces manifestations ont été longuement
"Paris brûle à nouveau".
Ce titre semble être le destin de Paris ces derniers temps. Les manifestations qui ont lieu à intervalles réguliers véhiculent désormais l'image d'un Paris en feu dans le monde entier. Depuis près de cinq ans, les manifestations, qui ont d'abord commencé dans les banlieues françaises avant de s'étendre par vagues à toute la France, réapparaissent par intermittent.
La forme, les causes, la dynamique sociale et les conséquences politiques de ces manifestations ont été longuement analysées. Même parmi les soi-disant
"nouveaux mouvements sociaux"
, ces protestations présentaient des caractéristiques tout à fait nouvelles. Le mouvement des
"gilets jaunes",
qui a commencé par une protestation contre la hausse des carburants, s'est transformé en une véritable révolte populaire, avec des personnes de tous horizons, de l'extrême droite à l'extrême gauche, participant au mouvement qui,
selon les sondages,
bénéficie du soutien de 72 % du public.
D'autre part, dans ces mêmes sondages, 85 % des personnes se disent opposées à la violence. En d'autres termes,
les Français aiment les manifestations, mais ne souhaitent pas la violence.
Cependant, les mouvements de protestation semblent destinés à devenir violents. Peut-être que les gens considèrent la police, et non eux-mêmes, comme responsable de la violence. Cependant, il semble que la colère dirigée contre la violence policière soit exprimée par les manifestants sous la forme d'un vandalisme sans but et non planifié. Il s'agissait d'un mouvement sans leader, sans vision politique autre que celle de
"forcer Macron à démissionner"
, et il s'est poursuivi sans relâche en tant que partie intégrante de l'administration de Macron.
La France est un pays de protestations.
Les manifestations sont l'un des moyens par lesquels le peuple participe à la gouvernance. Mais il s'agit d'une forme de participation destructrice et colérique. En tout état de cause, elles indiquent une grave déconnexion entre l'État et le peuple.
Cette fois, les manifestations ont commencé après qu'un jeune d’origine algérienne de 17 ans, Nahel M.,
a été abattu dans la banlieue parisienne, à Nanterre, pour avoir désobéi à la sommation de s'arrêter de la police. Les protestations se sont rapidement étendues au-delà de la capitale et ont atteint Bordeaux, Lyon, Lille, Marseille et même Bruxelles.
En France,
où la xénophobie et le racisme français atteignent des sommets,
ces manifestations de colère des Maghrébins sont
comparées à l'explosion de colère survenue en 2005
lors d'un incident similaire. Le mécontentement grandit face au comportement de la police à l'égard des Arabes d'origine maghrébine. Les interpellations à des heures indues et sous des prétextes fallacieux, les contrôles de cartes d'identité et les traitements de délinquants suscitent de plus en plus de sentiments d'exclusion et d'humiliation raciale chez les Maghrébins. Un tel décès peut servir d'étincelle pour faire exploser la colère grandissante.
Le traitement réservé par la France aux Africains, qu'elle a exploités pendant des années et soumis à toutes sortes de cruautés, d'oppressions et de tortures pendant qu'elle les colonisait, sur son propre territoire, suscite une très forte accumulation de ressentiments.
De plus, le fait qu'elle n'ait pas été capable d'adopter et d'intégrer dans un creuset national les populations qui vivent sur ces terres depuis plusieurs générations et qui, de fait, ont absorbé autant que possible la langue et la culture françaises, est remis en question.
Au contraire, le fait que la veine raciste qui empêche l'intégration se nourrisse jour après jour ramène souvent les choses à ce point.
Cette situation est en fait un problème grave auquel l'ensemble de l'Europe doit faire face.
Les voies que la démocratie européenne emprunte sans se confronter à son propre passé historique finissent par la confronter à sa propre réalité.
Cette réalité comprend la facture de siècles de colonialisme.
Les revendications des Lumières, de la démocratie, des droits de l'homme et des libertés sont constamment mises à l'épreuve et remises en question.
L'expérience de la démocratie en France s'est traduite par la prédominance du discours raciste dans les élections et par la pression discursive exercée par l'extrême droite sur l'ensemble de la politique lors d'élections qui se sont déroulées au mieux au coude à coude avec le courant politique dominant.
Bien que Marine Le Pen, chef du parti raciste d'extrême droite, n'ait pas remporté les élections, elle oblige Macron à payer un lourd tribut pour sa rhétorique. Ce n'est pas un mince handicap.
Il n'y a plus d'homme politique pour expliquer, même faussement, que le processus qui fait de la France une nation n'est pas lié à la race française, mais aux Lumières, à la démocratie et au respect des droits universels de l'homme. P
arce que le racisme a établi son hégémonie et supprimé les autres discours. Mais cette hégémonie ne tient pas tant à la force du discours raciste qu'à la faiblesse qui lui est opposée.
Or, ce qui a fait gagner Macron face à
la raciste Le Pen,
ce n'est pas sa corruption des discours racistes, mais plutôt ses références aux valeurs universelles, bien qu'amoindries.
Au contraire, il est probable que Macron n'adopte pas une position plus audacieuse contre le racisme et que son hésitation à s'appuyer sur des valeurs plus universelles l'empêche de remporter une victoire plus décisive.
Les masses ne sont pas aussi aveuglément racistes et xénophobes qu'on le dit.
La colère des Maghrébins contre la marginalisation et les brutalités policières n'est pas opposée à l'autre partie de la société, même si elle a une motivation fondamentalement différente des manifestations qui se déroulent depuis des années sous une autre forme et qui sont soutenues par la majorité de la population.
Cependant, si les thèses des racistes étaient exactes, ce que nous verrions en France en ce moment ne serait pas un affrontement entre les manifestants et la police ou l'État, mais plutôt un affrontement entre différents segments de la population, c'est-à-dire une guerre civile.
Nous espérons que nous n'en arriverons pas là, mais en attendant, nous pouvons dire que le racisme n'est pas un problème de peuple comme on le croit, mais un problème d'indigestion d'une minorité, et que les principaux responsables sont les politiciens cupides qui investissent dans ce problème et le provoquent.
Tant que ces politiciens cupides existeront et qu'une politique qui se réfère audacieusement à des valeurs plus universelles ne se dressera pas contre eux, Paris continuera à brûler davantage.
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