Pour que les Ouïghours puissent être de vrais Chinois, ils devaient parler la 'langue nationale', adopter la culture alimentaire chinoise, se marier avec des Hans et renoncer à leur conception traditionnelle du respect et de l'honneur. Les autorités ont émis des directives dans de nombreux endroits interdisant l'utilisation de la langue nationale par les Ouïghours dans les espaces publics, abandonnant le salut ouïghour 'essalâmu aleyküm', qui est une expression complètement localisée en arabe, au profit du 'nihao' chinois, et interdisant la prière en public. Lors d'une réunion tenue à l'Université de Kachgar en octobre 2018, il a été conseillé aux étudiants d'éviter les 'extrêmes dans leurs habitudes alimentaires', c'est-à-dire de manger du porc.
L'État était prêt à 'aider' les Ouïghours dans ces questions. En effet, pour 'promouvoir l'unité ethnique dans la région', en 2014, les autorités ont commencé à envoyer des fonctionnaires publics Han et des membres du parti dans les maisons ouïghoures. Le programme s'appelait 'Devenir une famille'. Dans ce cadre, les cadres Han jouaient le rôle de 'grands frères' et 'grandes sœurs' dans les familles qu'ils visitaient.
Le programme a été accéléré en 2017 et près d'un million de 'parents' se sont rendus dans les maisons des Ouïghours et des Kazakhs du Xinjiang. Ces 'parents' restaient une semaine dans les maisons qu'ils visitaient, partageaient les tables de leurs hôtes, regardaient la télévision avec eux, discutaient en mandarin, chantaient des chansons patriotiques... et observaient : Les petits enfants mangeaient-ils du porc ? Consommaient-ils de l'alcool ? Y avait-il des livres ou des décorations religieuses dans la maison ? Les femmes portaient-elles des foulards ou des vêtements excessivement longs ? Les hommes avaient-ils des barbes trop longues ?
De plus, les 'parents' posaient également des questions sur les aînés aux enfants. Même dans un environnement sans peur de surveillance, on peut imaginer à quel point ces visites pouvaient être inconfortables, car elles ignoraient la compréhension des relations hommes-femmes par les Ouïghours et négligeaient l'autorité des parents au sein de la famille. Pendant ce temps, les enfants de ceux qui étaient à nouveau 'éduqués' dans les camps étaient envoyés dans des 'centres de protection des enfants pauvres', les séparant ainsi de leurs familles et leur donnant uniquement une éducation patriotique en chinois. Ces enfants grandiraient coupés de leurs familles, de leur langue et de leur religion.
Le contrôle des mosquées dans le Xinjiang a une longue histoire, et il était interdit aux jeunes d'entrer dans les mosquées. Après 2009, les autorités ont interdit aux membres du parti, aux fonctionnaires, aux étudiants et aux jeunes enfants de jeûner pendant le Ramadan. Les restaurants étaient forcés de rester ouverts toute la journée et les étudiants étaient gardés à l'école pendant le mois du Ramadan pour les empêcher de jeûner. En 2016, l'État a intensifié la pression, lançant une campagne de rénovation des mosquées pour vérifier leur solidité architecturale. Des milliers de mosquées ont été jugées 'à risque' et démolies. Parmi elles, certaines des plus grandes et des plus historiques mosquées de la région, telles que la mosquée Heyitgah de Keriya, construite au 13ème siècle, la grande mosquée de Kağılık construite au 17ème siècle, et la mosquée Reste d'Aksu du 18ème siècle, ont été complètement détruites.
D'autres mosquées ont été démolies ou transformées en galeries d'art. Ou encore, comme dans le nouveau 'vieux quartier' de Kachgar - appelé 'le rêve de Kachgar' - transformées en bar. Il était obligatoire de hisser le drapeau chinois dans les mosquées restantes, les inscriptions religieuses sur les murs étaient enlevées pour être remplacées par des bannières rouges portant des slogans du parti. Des cérémonies de levée du drapeau étaient organisées dans les mosquées le dimanche, accompagnées de l'hymne national chinois et d'une marche intitulée 'Sans le Parti Communiste, il n'y aurait pas de nouvelle Chine'. La démolition des mosquées était accompagnée par la suppression de dizaines de cimetières musulmans dans la région. Un grand cimetière à Hotan a été rasé par un bulldozer pour faire place à un parking. Un autre cimetière à Aksu, où était enterré le célèbre poète moderniste Lütfullah Müttelip, a été transformé en 'Parc de la Joie', avec un lac artificiel, où les enfants peuvent monter à cheval et des statues de pandas géants. Au sens propre, les terres ouïghoures étaient pillées.
En commençant l'article, j'avais prévu de faire une courte citation de l'œuvre d'Edib Halid (Adeeb Khalid) intitulée "Asie Centrale - De la Conquête Impériale à nos jours (en turc 'Orta Asya - İmparatorluk Fetihlerinden Günümüze Bir Tarih')" (Telemak, 2024) et de pointer certains aspects de la question du Turkestan oriental. Cependant, les détails qu'il mentionne étaient si importants que je ne pouvais pas les couper. Chers lecteurs, je recommande vivement le livre pour beaucoup plus. (L'auteur explique également pourquoi il utilise parfois l'expression 'Xinjiang' dans la partie introductive.)
Si Dieu le veut, retrouvons-nous mercredi pour continuer d'où nous nous étions arrêtés afin de discuter du 'nœud ouïghour'.
