Les protestations et les manifestations de solidarité organisées dans le monde entier contre le crime de génocide commis par l'Israël sioniste à Gaza depuis 109 jours sont considérées comme une indication que la conscience humaine est toujours vivante. En effet, les scènes de solidarité avec des foules sans précédent en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine suffisent à donner de l'espoir en l'humanité. Le leadership dont a fait preuve l'Afrique du Sud , dont seulement 2 % de la population
Les protestations et les manifestations de solidarité organisées dans le monde entier contre le crime de génocide commis par l'Israël sioniste à Gaza depuis 109 jours sont considérées comme une indication que la conscience humaine est toujours vivante. En effet, les scènes de solidarité avec des foules sans précédent en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine suffisent à donner de l'espoir en l'humanité.
Le leadership dont a fait preuve
l'Afrique du Sud
, dont seulement 2 % de la population est musulmane, en poursuivant Israël devant la
Cour internationale de justice
, montre que l'incident de Gaza n'est pas une question de religion, mais une question d'humanité (à propos, pour ceux qui se demandent où se situe la Türkiye dans cet incident, laissez-nous vous le dire.
Hasan Turan, le président du groupe d'amitié avec la Palestine de la Grande Assemblée nationale turque (TBMM)
, à qui nous avons rendu visite la semaine dernière avec une délégation du
Forum pour la justice
et la démocratie et d'autres membres, nous a dit que trois députés avaient été chargés, au nom du groupe, de suivre les audiences et de fournir toutes sortes d'informations et de documents. Il est également connu que
trois mille avocats de Türkiye travaillent actuellement de manière efficace pour rassembler des informations et des documents contre Israël
et les transmettre aux autorités compétentes.)
Le niveau de
"solidarité avec les Palestiniens"
est sans précédent dans le monde en comparaison à n'importe quel massacre, génocide ou violation des droits de l'Homme qui a eu lieu auparavant ou qui a lieu actuellement. Cependant, le génocide de Gaza n'est pas le premier et le seul génocide ou événement au monde qui devrait éveiller la conscience humaine. En
Syrie
, près d'un million de personnes ont été massacrées et 12 millions de personnes ont été déplacées par le régime lui-même ou par
les forces russes et iraniennes
appelées par le régime. La tragédie se poursuit, mais personne ne s'en préoccupe. Au
Myanmar
, 500 000 pauvres gens ont été soumis à un génocide en étant humiliés, écrasés et brûlés de la manière la plus sévère qui soit. Personne n'entend une protestation ou une manifestation. Au
Yémen
, des centaines de milliers de personnes, des enfants et des enfants, ont été bombardés ou sont morts de faim à cause de la guerre insensée et de l'occupation, et le problème continue, et il n'y a eu aucune manifestation nulle part dans le monde pour cela. Actuellement, des centaines de milliers de personnes sont menacées de mort au Soudan à cause des guerres par procuration de certains équilibres internationaux. Cela ne suscite même pas la pitié de qui que ce soit. Au
Rwanda
, sous la supervision de la France, 800 000 personnes ont été massacrées en deux semaines, et lorsque les gens ont appris ce qui se passait, c'était déjà du passé.
Au vu de tous ces événements, on peut dire que l'humanité s'est montrée beaucoup plus sensible au génocide qu'Israël commet contre la Palestine à Gaza depuis 109 jours qu'à d'autres événements.
Selon une thèse, la conscience ne peut rester silencieuse face à cette cruauté car les gens sont plus enclins à la solidarité avec l'opprimé et la victime, à l'empathie et à la prise de position. Cette thèse n'explique pas pourquoi la sensibilité est plus grande ici que pour d'autres événements.
S'il s'agit d'une oppression, peut-être que de plus grandes atrocités ont été commises en Syrie, mais les gens n'ont pas eu la même empathie avec les opprimés en Syrie ; ils n'ont même pas vu le Myanmar, le Rwanda ou le Yémen.
L'une des raisons est sans aucun doute le fait que les événements se déroulent au cœur même du monde moderne et que chaque instant est documenté en direct. Israël est considéré comme un pays occidental au Moyen-Orient, et le monde occidental considère Israël comme le seul acteur au Moyen-Orient capable de mettre en œuvre ses valeurs, son ordre et même ses projets. Mais en même temps, avec toutes ses actions, Israël viole tous les critères établis en Europe. Israël est en train de devenir une expérience dans laquelle toutes les histoires que le monde occidental se raconte et raconte au monde échouent, et il devient une déception pour les citoyens européens à la fois sur Israël et sur leurs propres pays.
La troisième et principale raison est que la victime n'est pas du tout faible et impuissante, et c'est en soi une raison qui doit être abordée, une raison qui nous oblige à réviser les mythes de la solidarité avec la victime.
Le mythe veut que les gens soient toujours solidaires de la victime et qu'ils soient toujours de son côté. De nombreux hommes politiques qui investissent dans ce mythe font un effort particulier pour se victimiser. Les exemples sur lesquels ils s'appuient sont ceux qui sont arrivés au pouvoir après avoir été victimes dans le passé :
L'histoire d'Erdoğan en Türkiye en est un.
Par exemple, Imamoğlu a voulu imiter la même histoire, mais cela n'a pas fonctionné.
Les gens ne s'identifient à la victime que lorsqu'ils trouvent en elle quelque chose qui les représente, lorsqu'ils voient en elle un potentiel susceptible de répondre à leurs espoirs et à leurs attentes. Lorsque les gens ont été victimes
, ils n'ont pas soutenu Erdoğan uniquement parce qu'il était une victime, mais parce qu'ils voyaient en lui l'intention, la volonté et la capacité d'éliminer les injustices dont ils avaient eux-mêmes souffert et de corriger les distorsions.
La persécution à Gaza, qui est documentée sous les yeux des gens, éveille la conscience de l'humanité.
Mais dans la résistance à cette persécution, les gens voient un héroïsme qui peut vaincre l'injustice et la cruauté sur lesquelles repose le monde dans lequel nous vivons.
Autant que l'oppression à Gaza, il y a une participation au pouvoir du sauveur, à la résistance et à la rébellion contre cette oppression.
Dans la patience, la persévérance, la façon d'envisager la vie et la mort, dont ont fait preuve les personnes qui sont mortes, qui ont été blessées, qui sont sorties de sous les décombres, ainsi que les braves résistants de Gaza, on peut ressentir un style de vie total, une vision du monde, une invitation au salut.
Ainsi, si
le Déluge d'al-Aqsa
a pour effet de réveiller les gens contre l'ordre médiatique, l'ordre de la production-consommation et les chaînes idéologiques dans lesquelles le monde se trouve et qui ont asservi l'humanité entière,
il annonce un véritable déluge à venir
. Dans ce déluge, il donne une lueur d'espoir que les personnes à bord du navire de la résistance à Gaza seront sauvées.
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