Quelques points

12:152/10/2024, mercredi
Taha Kılınç

L'assassinat du chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, est sans aucun doute l'un des événements les plus importants de l'histoire récente du Moyen-Orient. En raison de son identité religieuse et politique, il est tout à fait normal que la personnalité de Nasrallah fasse l'objet d'intenses débats. L'incident étant encore récent, soulignons quelques points pour l'instant: *Il est tout à fait compréhensible que la nouvelle de la mort de Hassan Nasrallah et de quelques autres dirigeants du Hezbollah

L'assassinat du chef du Hezbollah, Hassan Nasrallah, est sans aucun doute l'un des événements les plus importants de l'histoire récente du Moyen-Orient. En raison de son identité religieuse et politique, il est tout à fait normal que la personnalité de Nasrallah fasse l'objet d'intenses débats. L'incident étant encore récent, soulignons quelques points pour l'instant:

*Il est tout à fait compréhensible que la nouvelle de la mort de Hassan Nasrallah et de quelques autres dirigeants du Hezbollah ait été accueillie avec joie, en particulier par une grande partie des Syriens. Ces personnes ont perdu leurs proches dans les attaques brutales des membres du Hezbollah qui se sont déversés en Syrie sur les ordres de Nasrallah. On l'oublie peut-être aujourd'hui, mais il y a quelques années encore, la Syrie présentait des scènes qui ressemblaient à la bande de Gaza d'aujourd'hui. Il n'est pas possible de les effacer des mémoires.

*Ceux qui considèrent les événements du point de vue iranien ont tendance à qualifier toutes les personnes tuées en Syrie de "membres de Daech" ou de "takfiristes". Pour porter ces accusations contre les 500 000 victimes, il faut avoir complètement perdu les normes minimales de moralité et d'humanité.

*Il est absurde d'expliquer le comportement jubilatoire actuel des personnes persécutées par le Hezbollah et d'autres milices chiites par le "sectarisme". Lorsqu'Israël a attaqué le Liban en 2006, toutes ces personnes, indépendamment de leurs différences confessionnelles, se sont ralliées à Nasrallah et au Hezbollah; certaines ont même traversé le Liban et combattu sur le front du Hezbollah. La question qui se pose est la suivante: qu'est-ce qui a changé depuis ? La réponse est cachée dans les atrocités commises en Syrie.

*Depuis 2011, la population vivant sous la domination d'une junte alaouite en Syrie aurait pu se voir offrir une transformation juste et raisonnable. L'Iran et le Hezbollah étaient les seuls points focaux qui auraient pu mener cette transformation en Syrie. Mais au lieu de cela, ils ont bombardé les civils avec des avions de guerre et des bombes barils. Les manifestations pacifiques ont été ensanglantées et le problème s'est transformé en guerre civile. Oubliées pendant 1 400 ans, les différences confessionnelles ont été ravivées par les milices chiites. Des plaies ont été ouvertes qui ne seront peut-être jamais refermées après cela.

*Si une transformation juste et raisonnable avait pu avoir lieu en Syrie, Israël ne pourrait pas attaquer son voisin comme un chien enragé aujourd'hui. L'"axe de la résistance" mené par l'Iran a constitué un rempart contre le régime Baas, mais nous avons aujourd'hui un Moyen-Orient fragile, fragmenté et plus faible qu'auparavant: les Russes ont débarqué en Méditerranée, le PKK et ses dérivés ont étendu leur base en Syrie, les conflits internes et les divisions idéologiques se sont intensifiés dans tous les pays. Les problèmes n'ont pas été résolus lorsque le désir de changement des peuples de la région a été rejeté comme un "projet de l'OTAN" et que les demandes humanitaires ont été balayées sous les décombres des bombardements.

*La destruction complète de la structure de commandement du Hezbollah en quelques semaines a révélé l'ampleur de l'infiltration sioniste dans les rangs de l'organisation. D'autre part, bien qu'Israël pilonne Gaza avec les méthodes les plus horribles depuis un an, il n'a pas été en mesure de forcer le Hamas à faire un seul pas en arrière (si Ismail Haniyeh ne s'était pas rendu à Téhéran, il serait en vie aujourd'hui), ce qui montre clairement la différence de calibre entre le Hezbollah et le Hamas.

*La différence de calibre entre le Hamas et le Hezbollah était déjà évidente en 2011, lorsque le régime syrien a commencé à faire pleuvoir des balles sur son propre peuple et que la direction dirigée par Khaled Meshaal a choisi de quitter Damas. Au cours de la période qui a suivi, certains régimes arabes qui ont choisi de diaboliser le Hamas ont non seulement élargi la sphère d'influence de l'Iran, mais ont également manqué une occasion très importante de façonner l'avenir du Moyen-Orient dans une direction positive.

*Le traumatisme grave du Hezbollah est une conséquence naturelle de la déviation de l'organisation, au fil des ans, de son objectif principal de "résistance contre Israël" et de sa focalisation sur la gestion économique et politique du Liban. Interférence dans les élections libanaises, conception politique, jeux politiques, contrôle du commerce transfrontalier, opérations militaires en Syrie, le Hezbollah s'est finalement transformé en une sorte de conglomérat qui a donné la priorité à la préservation du statu quo qu'il avait établi au Liban. Après le Déluge d'Aqsa, le Hezbollah a été réticent à entrer en conflit direct avec Israël, c’était déjà révélateur de cette situation.

*La géographie islamique étant interconnectée comme les maillons d'une chaîne, il est possible de trouver dans le passé un prolongement à tout ce qui se passe aujourd'hui. Par conséquent, l'avertissement selon lequel "ce n'est pas le moment de rappeler le passé" n'est pas réaliste. Les crises d'aujourd'hui sont la continuation des crises d'hier qui ont été couvertes ou étouffées. L'incendie dont nous sommes témoins aujourd'hui au Liban a débuté hier en Syrie. Nous devons considérer les événements dans leur globalité, sinon notre région souffrira encore plus.

*Le processus que nous traversons est riche d'enseignements pour chacun d'entre nous. Nous avons besoin d'une conscience inclusive qui nous conduira à nous opposer à toutes les formes d'oppression et à protéger les opprimés.

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