La révolution de confiance en soi d'Erdoğan...

Être présent comme leader ininterrompu pendant un quart de siècle dans la vie politique d'un pays, rester constamment au pouvoir, figurer parmi les cinq premiers leaders alors que nous possédons la 17ème économie du monde, transformer la mission de la politique étrangère de la Türkiye, qui est devenue une puissance régionale, en un impact global, est extrêmement important.

Depuis la tribune de l'ONU, il n'a pas seulement critiqué sévèrement ceux qui ont causé les massacres et génocides à Gaza, ceux qui les soutiennent et, en premier lieu, l'ONU qui, avec sa structure obsolète, n'a pas pu intervenir, mais il a également montré de manière constructive des solutions et des méthodes.

Si nous pouvons décrire l'ordre établi par les impérialistes, nous comprendrons mieux ce que signifie la révolution de confiance en soi qu'Erdoğan a créée dans le monde.

Les empires coloniaux, à la fin de la Première Guerre mondiale, n'avaient laissé aucun morceau de terre qu'ils n'aient occupé ou transformé en colonie.

Presque tous les pays d'Asie lointaine, toutes les terres du Moyen-Orient, toute l'Afrique et une grande partie des pays d'Amérique latine, le Canada, la Nouvelle-Zélande et l'Australie sont encore liés à l'Angleterre. Il est impossible de compter les îles situées dans les océans et les mers.

Lorsque l'Angleterre et la France se sont affaiblies pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses guerres d'indépendance ont éclaté dans les pays colonisés. De nombreux pays se sont libérés de l'occupation grâce à des luttes d'indépendance, mais 90% d'entre eux n'ont pas échappé à l'exploitation.

Les impérialistes ont changé de peau et ont continué à coloniser le monde avec des monopoles de gestion, de finance, de médias et de technologie. Les vampires suceurs de sang, tout en planifiant le bien-être de leurs propres pays, ont également planifié la misère des autres États. La supériorité militaire des États-Unis et la supériorité technique des États occidentaux ont continué à exploiter ces sociétés non occidentales.

Comparé à la position éblouissante des capitales occidentales, la majorité des pays musulmans d'Afrique, d'Asie, d'Amérique latine et la situation pauvre et arriérée de l'Anatolie avaient transformé une grande partie de ces pays en semi-colonies sous la direction de dictateurs.

Alors que la situation des États arriérés dans le monde est ainsi, un leader émerge et réalise directement une grande révolution dans le domaine de l'infrastructure et du développement de la Turquie, un pays en dehors de l'écosystème occidental, sans le soutien des États occidentaux.

Aujourd'hui, les infrastructures de transport, d'énergie, de santé et de défense de la Türkiye sont plus fortes que celles de la plupart des États occidentaux. Le fait que la Türkiye ait achevé ses infrastructures révolutionnaires et, contrairement aux dirigeants semi-coloniaux qui ont accepté d'avance l'esclavage de l'Occident, après avoir adopté la mission historique de cette nation, a suscité un intérêt pour la Türkiye et Erdoğan dans tous les États qui avaient été condamnés à un destin misérable par les colonialistes.

Tous les peuples et États arriérés et traînant dans la misère identifient Erdoğan avec leur propre avenir et sont remplis d'espoir pour l'avenir.

Les Turcs, une nation qui a fondé plus de la moitié des empires établis dans le monde tout au long de l'histoire et transformé l'État ottoman en une civilisation, ont identifié Erdoğan avec une mission historique, le rendant lui-même et la Türkiye semblables à une atmosphère de futur enchanteur.

Les esprits, qui ont été gouvernés et capturés, ne peuvent pas comprendre cela. Mais dans la majorité des États que nous côtoyons dans notre géographie, nous étions au pouvoir il y a 200 ans; Istanbul était aussi leur capitale, et leurs sultans étaient aussi nos sultans.

Aujourd'hui, dans les pays africains, lorsque vous vous rendez dans l'Organisation des États turcs, en Extrême-Orient ou dans les Balkans, Erdoğan est vu pour eux comme un leader fort, lié à ses valeurs historiques et religieuses, qui défie l'impérialisme et développe son pays.

Les nations considèrent la Türkiye et Erdoğan comme un espoir pour leur propre avenir.

Lorsque le sujet de la Türkiye est abordé, deux grands problèmes émergent : premièrement, l'hostilité de l'opposition envers Erdoğan; deuxièmement, le problème de l'AK Parti à ne pas comprendre Erdoğan.

Les puissances mondiales, les partisans de FETÖ et l'opposition turque, en déterminant une politique très directe, ont bâti toutes leurs politiques et leur incompétence sur la pensée que, si nous détruisons l'influence d'Erdoğan, nous pourrons reprendre la Türkiye, et ont ainsi proféré des calomnies, insultes et diffamations inimaginables à propos d'Erdoğan, rendant les gens incapables de réfléchir et ennemis d'Erdoğan.

Quant aux membres de l'AK Parti, d'une manière ou d'une autre, ils avancent derrière Erdoğan, qui a créé une révolution de confiance en soi dans le monde au nom des nations opprimées et de notre pays, mais, au lieu de l'imiter, ils se comportent avec un langage hésitant, timide, acceptant ontologiquement la défaite, comme s'ils étaient coupables dès la naissance, avec une psychologie de pécheur.

En Türkiye, les partisans du CHP, les laïcs, les francs-maçons et de nombreux gauchistes se voient comme des représentants de la civilisation occidentale du côté des gagnants, méprisant et marginalisant tout le monde en dehors d'eux. Erdoğan, en défiant une marginalisation vieille de 100 ans, a construit une révolution de confiance en soi; mais alors qu'Erdoğan est rempli de confiance, ceux qui le représentent sont dans une psychologie de défaite.

Devlet Bahçeli a fait une déclaration à son parti disant : "Apprenez à connaître Erdoğan, comprenez Erdoğan."

J'ai une formule : il faudrait remplir un train avec certains mortels et les faire voyager dans le monde pour qu'ils voient comment Erdoğan est perçu à l'extérieur. L'histoire est notre histoire, la culture est notre culture, la religion est notre religion, la terre est notre terre; pourquoi devrions-nous avoir un complexe envers qui que ce soit, et pourquoi? Je reviendrai à ce débat. Attendons de voir ce que Dieu fera.