Важный день для тюркской семьи

В начале ноября на прошедшей в Узбекистане 43-й Генеральной конференции ЮНЕСКО было объявлено, что 15 декабря учреждается как «Всемирный день тюркской языковой семьи». Основы этого решения были заложены 7 октября 2025 года на 12-м Саммите Совета глав государств Организации тюркских государств в Азербайджане, где с соответствующей инициативой выступил Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.

Данное решение знаменует новый этап в развитии тюркского мира, всё чаще рассматриваемого как единая «семья» (концепция, продвигаемая Президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым). Оно отражает результаты углубляющегося сотрудничества и научных исследований в самых разных сферах - от образования и культуры до высоких технологий, - и подчеркивает растущее значение общего языкового и цивилизационного наследия.

Этот день связан с Орхонскими памятниками. 15 декабря 1893 года датский учёный Томсен, вошедший в историю тюркологии своими исследованиями надписей на этих памятниках, расшифровал язык надписей на каменных стелах, официально доказав их тюркское происхождение. Позже он тщательно изучил китайские и византийские источники и обобщил свои выводы в книге.

Как видим, расшифровка надписей и научное доказательство их тюркского происхождения столь же важны, как и их открытие самих памятников в 1889 году. Обнаруженные в долине рек в Монголии эти памятники относятся ко Второму Тюркскому каганату, их написание датируется началом VIII века н.э. Установлено, что надпись Кюль-Тигина была написана в 732 году, а надпись Бильге-Кагана - в 735 году.

Хотя орхонские надписи не являются первым письменным текстом в древней истории тюрков на обширной территории Туркестана, они подтверждают тезис о том, что «тюрки, безусловно, являются письменной государственной цивилизацией». Это объясняется тем, что орхонские надписи — первые однозначно расшифрованные длинные письменные документы, в которых тюркский язык использовался в качестве государственного.

В 1969 году в Казахстане, до н.э. в курганах Золотого человека, датируемых периодом саков/скифов (IV-III века), была найдена чаша (ковш) с надписью, состоящей из 2 строк и 26 символов/букв.

В то время как дебаты относительно надписей на чашах, найденных в курганах Золотого Человека продолжаются, Орхонские надписи были признаны первым письменным документом, принадлежащим тюркам, и были приняты международным академическим сообществом.

На сегодняшний день в списках ЮНЕСКО зарегистрировано значительное нематериальное и документальное наследие, связанное с тюркским миром. В области языка, помимо орхонских надписей, представлен труд «Диван лугат ат-тюрк»; в области литературы — эпос «Манас», наследие Коркыта Ата (эпическая культура, устные сказания и музыка), а также традиции импровизационного искусства акынов и ашугов; в сфере культуры — Навруз, традиция юрты, конные игры и тюркские музыкальные традиции; в интеллектуально-духовной плоскости можно отметить общие имена и ценности, такие как Ахмед Ясави, Али Шир Наваи и Юнус Эмре.

Помимо ЮНЕСКО, можно сказать, что общие тюркские имена используются во многих областях, от культуры и образования до космоса и оборонной промышленности, и что тюркское самосознание начинает возрождаться.

Помимо механизмов ЮНЕСКО, общие тюркские имена и символы всё активнее используются в различных сферах- от культуры и образования до космоса и оборонной промышленности. Примерами служат основной боевой танк «Altay», вертолёт «Gökbey», беспилотные системы «Akıncı» и «Kızılelma», программа академического обмена «Орхон», космические проекты «Türksat» и «Fergani», а также сеть институтов и университетов, носящих имена Ходжа Ахмеда Ясави, Манаса, Юнуса Эмре и Алишера Навои. Всё это указывает на осознанное возрождение и институционализацию тюркского самосознания в современном контексте.

Поскольку до сих пор западно-центристский подход в исследованиях истории, социологии, международных отношений и других дисциплин был доминирующим, многие аспекты общей тюркской истории, литературы и т.д. оставались без внимания или в тени западных научных школ.

Сегодня же тюркские народы переживают период своего Возрождения- тюркского Ренессанса, под лозунгом «Век тюрков».

Можно упомянуть множество организаций, действующих в рамках «зонтичной» организации -Организации тюркских государств: ТЮРКПА (Парламентскую ассамблею тюркоязычных стран), ТЮРКСОЙ (Международную организацию тюркской культуры), Совет аксакалов, Тюркский инвестиционный фонд, Тюркскую торгово-промышленную палату, а также образовательные и гуманитарные инициативы, такие как Программа академического обмена «Орхон» и Союз тюркских университетов. Активность этих структур наглядно проявляется в регулярных саммитах, форумах, научных конференциях, культурных фестивалях и медийных проектах, охватывающих политическую, экономическую, образовательную и культурную сферы.

Особое место в данной системе занимает Тюркская академия, которая, опираясь в том числе на наследие орхонских памятников как фундаментального источника тюркской письменной традиции, координирует и развивает фундаментальные исследования в области истории, археологии, языка и ранней тюркской цивилизации.

В рамках своей деятельности Академия координирует проекты по изучению ранней истории тюрков, древнетюркского языка, эпиграфики и археологии, а также содействует подготовке сравнительных исследований, охватывающих весь ареал орхоно-енисейской письменной традиции.

Связь Тюркской академии с орхонскими памятниками носит не только академический, но и символический характер: орхонское наследие выступает общим цивилизационным кодом, объединяющим тюркские государства и подчёркивающим преемственность между раннесредневековой тюркской политической мыслью и современными интеграционными процессами. В этом контексте обращение к орхонским текстам с их идеями государства, закона, народа и ответственности правителя, приобретает актуальность не только для исторической науки, но и для формирования общего интеллектуального пространства тюркского мира.

Кроме упомянутых выше сфер, Академия проводит масштабные полевые исследования Тюркбарометр, который постоянно «держит руку на пульсе» тюркского мира, в этом году было проведено исследование «Молодежь тюркских государств – 2025» в пяти странах тюркского мира (Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан и Турция), которое выявило систему ценностей, представления о будущем и общие ожидания молодежи тюркских стран. Согласно данному исследованию, результаты которого были недавно обнародованы, молодежи тюркских стран в целом присуще выраженное чувство тюркской идентичности; она позитивно относится к идее тюркского мира, открыта к многостороннему сотрудничеству и в значительной степени ориентирована на общее будущее, связанное с интеграцией и развитием тюркского пространства.

Во Всемирный день тюркской языковой семьи 15 декабря ожидается, что правящая партия Турции – Партия справедливости и развития (Аk Parti) объявит о публикации документа «Видение тюркского мира». Уникальность этого документа заключается в том, что в нем изложены общие политические меры, механизмы сотрудничества, экономические цели, и это первый политический текст, опубликованный с использованием единого тюркского алфавита.

Подводя итог значимости 15 декабря, следует отметить, что это решение ЮНЕСКО важно, поскольку оно сделает тюркские языки и культуру видимыми в глобальном масштабе. Оно также может побудить тюрков изучать свою историю и языки. Очевидно, что данное решение ЮНЕСКО - это шаг, укрепляющий единство тюркского мира. С праздником!